Jagannath Mandira at Puri

पुरी के जगन्नाथ Mandira (ओड़िआ: ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର) एक महत्वपूर्ण हिंदू मंदिर है जो भगवान जगन्नाथ को समर्पित है, भारत के पूर्वी तट पर स्थित भगवान विष्णु का एक रूप है, जो ओडिशा राज्य के पुरी में है । मंदिर एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है और चार महानों में से एक भारत के चार कार्डिनल पॉइंट्स पर पाए जाने वाले ' छर धाम ' तीर्थ स्थल । वर्तमान मंदिर 12 वीं सदी के बाद से बनाया गया था, एक पहले मंदिर की साइट पर, और राजा Anantavarman Chodaganga देवा द्वारा शुरू, पूर्वी गंगा राजवंश के पहले ।

यह मंदिर अपनी वार्षिक रथ यात्रा, या रथ महोत्सव के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें तीन प्रधान देवताओं को विशाल और सविस्तार से सजाया गया मंदिर कारों पर खींचा जाता है । ये अंग्रेजी शब्द रथ को अपना नाम दे दिया. अधिकांश हिंदू मंदिरों में पाए जाने वाले पत्थर और धातु के चिह्न के विपरीत जगन्नाथ की छवि लकड़ी की बनती है और यह एक सटीक प्रतिकृति के द्वारा हर बारह या उन्नीस साल में बदल दिया जाता है । मंदिर सभी हिंदुओं और विशेष रूप से Vaishnavatraditions के लोगों के लिए पवित्र है । आदि शंकराचार्य जैसे अनेक महान संत, रमानंद & Ramanujawere मंदिर के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं. रामानुज ने मंदिर के निकट एमार मठ की स्थापना की और गोवर्धन मठ की जो चार शंकराचार्यों में से एक की सीट है वह भी यहां स्थित है । यह गौड़ीय के अनुयायियों के लिए विशेष महत्व का भी है वैष्णव जिसके संस्थापक, चैतन्य महाप्रभु, देवता, जगन्नाथ के प्रति आकृष्ट हुए थे और कई वर्षों तक पुरी में रहते थे ।

देवताओं

देवताओं जगन्नाथ, बलभद्र और देवी सुभद्रा का गठन मंदिर में देवताओं की पूजा की मुख्य ट्रिनिटी है । मंदिर शास्त्र में bejewelled मंच या भीतरी गर्भगृह में Ratnabedi पर बैठे इन तीनों देवताओं का चित्रण है. सुदर्शन चक्र, सीरत Madanmohan की, श्रीदेवी और Vishwadhatri की Ratnavedi पर भी रखी गई हैं. जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और सुदर्शन चक्र के मंदिर चिन्हों से बने हैं पवित्र नीम के लॉग के रूप में जाना जाता है । मौसम के आधार पर देवताओं अलग garbs और जवाहरात में सजी हैं । इन देवताओं की पूजा पूर्व तिथि मंदिर संरचना और एक प्राचीन आदिवासी तीर्थ में उत्पंन हो सकता है ।

मंदिर का उद्गम

गंगा वंश से हाल ही में खोजे गए तांबे के प्लेटों के अनुसार मुख्य मंदिर के विमना, वर्तमान जगन्नाथ मंदिर का निर्माण कलिंग, Anantavarma Chodaganga के शासक द्वारा शुरू किया गया था । द Jaga mohanand मंदिर के विमना अंश उनके शासनकाल (१०७८-११४८ CE) के दौरान बनाए गए थे । तथापि, यह वर्ष ११७४ CE में ही किया गया था कि उड़िया शासक Ananga भीमा देवा ने मंदिर को एक ऐसा आकार देने के लिए पुनर्निर्माण कराया जिसमें वह आज खड़ा है मंदिर में जगन्नाथ पूजा १५५८ तक जारी रही, जब ओडिशा अफगान जनरल Kalapahad ने हमला किया. बाद में, जब Ramachandra देब ने उड़ीसा में खुर्दा में एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की, मंदिर पवित्रा और देवताओं को फिर से स्थापित किया गया था ।

महापुरूष

पौराणिक कथा के अनुसार, सर्वप्रथम जगन्नाथ मंदिर का निर्माण कमीशन भरत और Sunanda के पुत्र राजा Indradyumna ने किया था और एक Malava राजा ने महाभारत और पुराणों में इसका उल्लेख किया था । स्कंद-पुराण, ब्रह्म पुराण और अन्य पुराणों में मिला पौराणिक खाता और बाद में उड़िया का काम करता है कि भगवान जगन्नाथ को मूल रूप से Viswavasu नाम के एक सावर राजा (आदिवासी मुख्य) द्वारा भगवान Neela Madhaba के रूप में पूजा जाता था । देवता के बारे में सुना है,राजा Indradyumna ने एक ब्राह्मण पुजारी, विद्यापति को देवता का पता लगाने के लिए भेजा, जो Viswavasu द्वारा एक घने जंगल में चुपके से पूजा की गई. विद्यापति ने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया लेकिन स्थान का पता नहीं लगा सके. लेकिन आख़िरी समय में वो Viswavasu की बेटी अदाकारा से शादी करने में कामयाब रहे. Vidyapti के दोहराया अनुरोध पर, Viswavasu अपने बेटे को ले लिया अंधा में एक गुफा जहां भगवान Neela Madhaba पूजा की थी तह ।विद्यापति बहुत बुद्धिमान थे । उन्होंने रास्ते में ही जमीन पर सरसों का बीज गिरा दिया । बीज कुछ दिनों के बाद उगना, जो उसे बाहर गुफा पर बाद में खोजने के लिए सक्षम होना चाहिए । उस से सुनने पर राजा Indradyumnaproceeded तुरंत ओड़ा देशा (ओडिशा) पर एक तीर्थ स्थल पर जाकर देवता की पूजा करते नजर आते हैं । लेकिन देवता गायब हो चुके थे । राजा ने निराश. देवता बालू में छिपा हुआ था । राजा ने देवता के दर्शन किए बिना वापस नहीं लौटने का निश्चय किया और पर्वत Neela में मृत्यु के इधार उपवास मनाया, फिर एक दिव्य स्वर रोया ' तू उसे देख. ' बाद में राजा ने एक घोड़ा बलि का प्रदर्शन किया और विष्णु के लिए एक भव्य मंदिर बनवाया नारद द्वारा लाई गई श्री नरसिम्हा मूर्ती को मंदिर में स्थापित किया गया था । नींद के दौरान राजा को भगवान जगन्नाथ का दर्शन हुआ । इसके अलावा एक सूक्ष्म आवाज उसे समुंदर पर सुगंधित पेड़ प्राप्त करने के लिए और इसे से बाहर मूर्तियों बनाने के लिए निर्देशित किया । तदनुसार राजा ने भगवान जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और चक्र सुदर्शन की छवि को दिव्य वृक्ष की लकड़ी से बाहर कर दिया और उन्हें मंदिर में बिठाया गया 

Indradyumna's prayer to Lord Brahma

राजा इंड्रदयमना जगन्नाथ के लिए दुनिया की सबसे ऊंची स्मारक ऊपर डाल दिया। यह 1,000 हाथ ऊंचे था। उन्होंने कहा कि, भगवान ब्रह्मा, लौकिक निर्माता आमंत्रित मंदिर और छवियों प्रतिष्ठित। ब्रह्मा इस उद्देश्य के लिए स्वर्ग से सभी तरह से आया था। मंदिर को देखकर वह बेहद उसके साथ खुश था। ब्रह्मा, किस तरह से कर सकते हैं वह (ब्रह्मा) राजा की इच्छा को पूरा करने के लिए के रूप में इंड्रदयमना जाने के बाद से बहुत ज्यादा अपने भगवान विष्णु के लिए सबसे सुंदर मंदिर डाल होने के लिए उसके साथ खुश था। हाथ जोड़कर के साथ, इंड्रदयमना कहा, "मेरी प्रभु यदि आप वास्तव में मेरे साथ खुश हैं, कृपया मुझे एक बात के साथ आशीर्वाद दे, और यह है कि मैं निस्संतान होना चाहिए और मैं अपने परिवार के अंतिम सदस्य होना चाहिए।" में मामला किसी को भी उसके पीछे जीवित छोड़ दिया, वह केवल मंदिर के मालिक के रूप में गर्व ले जाएगा और समाज के लिए काम नहीं करेंगे।

Legend surrounding the Temple origin

पारंपरिक भगवान जगन्नाथ मंदिर के मूल विषय में कहानी है कि यहाँ त्रेता युग के अंत में जगन्नाथ (विष्णु का एक देवता फार्म) की मूल छवि एक बरगद का पेड़ के पास, समुद्र के किनारे के पास एक Indranila मणि या ब्लू के रूप में प्रकट होता है गहना। यह इतना चमकदार है कि यह तत्काल मोक्ष अनुदान सकता था, इसलिए भगवान धर्म या यम पृथ्वी में इसे छिपाने के लिए चाहते थे, और सफल रहा था। में द्वापर युग राजा मालवा की इंड्रदयमना कि रहस्यमय छवि को खोजने के लिए और करना चाहता था तो वह कठोर तपस्या प्रदर्शन किया अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए। विष्णु तो पुरी समुद्र तट के पास जाकर एक अस्थायी लॉग इसकी trunk.The राजा से एक छवि बनाने के लिए लकड़ी के लॉग पाया लगाने के लिए उसे निर्देश दिए। उन्होंने कहा कि एक यज्ञ है जहाँ से भगवान यज्ञ Nrisimhaappeared किया था और निर्देश दिए कि Narayanashould, चौगुना विस्तार के रूप में बनाया जा वासुदेव, Yogamaya उसकी Vyuha Samkarshana के रूप में, सुभद्रा के रूप में, और सुदर्शन के रूप में अपने विभाव के रूप में अर्थात परमात्मा। विश्वकर्मा एक कारीगर के रूप में प्रकट हुए और इस लॉग, प्रकाश के साथ उज्ज्वल समुद्र में तैरते देखा गया था tree.When से जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की छवियों तैयार, नारद इससे बाहर तीन मूर्तियों बनाने के लिए और में उन्हें जगह राजा से कहा एक मंडप। इंड्रदयमना मूर्तियों के घर में एक शानदार मंदिर बनाने की Visvakarma, देवताओं के वास्तुकार, मिल गया और विष्णु खुद को एक बढ़ई शर्त पर मूर्तियों बनाने के लिए है कि वह था की आड़ में छपी अबाधित छोड़ा जा सकता जब तक कि वह बस के बाद समाप्त हो गया work.But दो सप्ताह, रानी बहुत चिंतित हो गया। वह बढ़ई ले लिया कोई आवाज के रूप में मंदिर से आया मृत होने का। इसलिए, वह दरवाजा खोलने राजा का अनुरोध किया। इस प्रकार, वे काम, जिस पर बाद में छोड़ दिया अपने काम मूर्तियों अधूरा छोड़ने पर विष्णु को देखने के लिए चला गया। मूर्ति किसी भी हाथ से रहित था। लेकिन एक दिव्य आवाज उन्हें मंदिर में स्थापित करने के लिए Indradyumana बताया। यह भी व्यापक रूप से माना गया है कि मूर्ति हाथों के बिना होने के बावजूद, यह दुनिया भर में देख सकते हैं और अपने प्रभु हो सकता है। इस प्रकार मुहावरा।

Invasions and desecrations of the Temple

मंदिर इतिहास, मदल पंजी रिकॉर्ड है कि पुरी में जगन्नाथ मंदिर पर हमला किया गया है और Raktabahu द्वारा अठारह times.The आक्रमण को लूटा मदल पंजी द्वारा मंदिर पर पहला आक्रमण माना गया है। 1692 में, मुगल बादशाह औरंगजेब मंदिर के विध्वंस का आदेश दिया है, लेकिन स्थानीय मुगल अधिकारी काम बाहर ले जाने के लिए आया था किसी भी तरह इसे से बाहर रिश्वत दी रहे थे। मंदिर केवल बंद हो गया। यह 1707 में औरंगजेब की मृत्यु के बाद फिर से खोला गया।

Entry and Darshan

मंदिर सभी दिशाओं में 4 प्रवेश द्वार है। मंदिर सुरक्षा, जो प्रवेश की अनुमति दी है के बारे में चयनात्मक है। गैर भारतीय मूल के अभ्यास हिंदुओं premises.Visitors प्रवेश पास के रघुनंदन लाइब्रेरी की छत से परिसर को देखने और भगवान जगन्नाथ की छवि मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार पर Patitapavana के रूप में जाना उनके सम्मान का भुगतान कर सकते अनुमति नहीं से बाहर रखा गया। कुछ सबूत है कि यह विदेशियों द्वारा हमलों की एक श्रृंखला के मंदिर और आसपास के क्षेत्र में निम्न अस्तित्व में आया है। बौद्ध, जैन और समूहों मंदिर परिसर में जाने की अनुमति अगर वे अपने भारतीय वंश साबित करने में सक्षम होते हैं। मंदिर धीरे-धीरे क्षेत्र में गैर-भारतीय मूल के हिंदुओं की इजाजत दी शुरू कर दिया है, एक घटना है, जिसमें 3 बाली हिंदुओं प्रविष्टि नहीं दी गई थी के बाद, भले ही बाली 90% Hindu.The मंदिर 5 बजे से 12 आधी रात तक खुला रहता है। विपरीत कई अन्य मंदिरों में श्रद्धालुओं मूर्तियों के पीछे जा सकते हैं (मूर्तियों दौर जाना)। सभी भक्तों को किसी भी फीस का भुगतान सहाना Melawithout दौरान देवताओं को सही ऊपर जाने के लिए अनुमति दी जाती है। सहाना मेले या सार्वजनिक दर्शन आमतौर पर सुबह 8 बजे के लिए लगभग 7 के बीच abakasha पूजा पीछा कर रहा है। [18] विशेष दर्शन या Parimanik दर्शन जब 50 रुपए भुगतान करने पर भक्तों सही देवताओं को ऊपर की अनुमति दी जाती है। Parimanik दर्शन पर सुबह 10 बजे, 1 pm से 8 बजे के dhupa पूजा के बाद होता है। अन्य सभी समय में भक्तों मुक्त करने के लिए कुछ दूरी से देवी-देवताओं को देख सकते हैं। रथयात्रा हर साल जुलाई के महीने में कुछ समय होता है। 2 या 6 सप्ताह रथयात्रा से पहले (वर्ष के आधार पर) भगवान की एक रस्म "Bhukaar" (बीमार) इसलिए मूर्तियों "दर्शन" पर नहीं हैं के दौर से गुजर रहा है। भक्त इस का एक नोट बनाने के लिए इससे पहले कि वे प्रभु की यात्रा करने की योजना.l

Cultural integrity

भगवान जगन्नाथ खुद से शुरू, इतिहास है कि वह एक आदिवासी देवता, नारायण के प्रतीक के रूप Sabar लोगों द्वारा सजी, था यह है। एक अन्य कथा का दावा है उसे Nilamadhava, नारायण की एक छवि नीले पत्थर से बना है और आदिवासी पूजा करते हो। उन्होंने बलभद्र और सुभद्रा के साथ कंपनी में श्री जगन्नाथ के रूप में नीलगिरि (नीला पहाड़) या Nilachala को लाया जाता है और वहाँ स्थापित किया गया था। लकड़ी से बना छवियों को भी लकड़ी के डंडे की पूजा के आदिवासी प्रणाली के साथ अपने दूर के संबंध होने का दावा किया जाता है। यह टोपी के लिए सभी Daitapatis, जो जिम्मेदारियों का एक उचित हिस्सा मंदिर के अनुष्ठान करने की है, आदिवासी या ओडिशा के पहाड़ी जनजातियों के वंशज होने का दावा किया जाता है। तो हम सुरक्षित रूप से दावा कर सकते हैं कि Shrikshetra के सांस्कृतिक इतिहास की शुरुआत हिंदू और आदिवासी संस्कृति के विलय में पाया जाता है। यह हमारे लिए गर्व विरासत का एक पहलू के रूप में स्वीकार किया गया है। तीन देवताओं सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान और सम्यक चरित के प्रतीक आमतौर पर (जैन पंथ के) Triratha के रूप में माना, एक आत्मसात जिनमें से मोक्ष (मोक्ष) या परम आनंद की ओर जाता है के रूप में दावा किया जाने लगा ... जगन्नाथ पूजा की जाती है विष्णु या नारायण या कृष्ण और शेष के रूप में भगवान बलभद्र के रूप में। इसके साथ ही, देवी-देवताओं विमला (devior शिव की पत्नी) मंदिर के परिसर में स्थापित के साथ भैरव माना जाता है। तो अंत में हम शैववाद, Shaktism और Vaishnavismof जैन धर्म के साथ और जगन्नाथ की संस्कृति में एक हद बौद्ध धर्म और सांस्कृतिक परंपरा तो आदर Shrikshetra में एक साथ आयोजित करने के लिए हिन्दू धर्म के एक संलयन पाते हैं।

Acharyas and Jagannatha Puri

माधवाचार्य सहित प्रसिद्ध आचार्यों ने इस क्षेत्र के यात्रा करने के लिए जाने जाते हैं। आदि शंकराचार्य ने अपनी गोवर्धन मठ यहाँ की स्थापना की। वहाँ भी सबूत है कि गुरु नानक, कबीर, तुलसीदास, Ramanujacharya, और Nimbarkacharya इस जगह का दौरा किया था है। गौड़ीय वैष्णव श्री चैतन्य महाप्रभु यहां 24 साल के लिए रोक लगा दी, की स्थापना है कि ईश्वर के प्रेम हरे कृष्ण मंत्र का जाप करने से फैल सकता है। श्रीमद वल्लभाचार्य जगन्नाथ पुरी का दौरा किया और श्रीमद भागवत की एक 7 दिन की कविता पाठ का प्रदर्शन किया। उनकी बैठे जगह के रूप में अभी भी प्रसिद्ध है "baithakji।" यह इस बात की पुष्टि Puri.A प्रसिद्ध घटना की अपनी यात्रा को हुआ था जब Vallabhachrya का दौरा किया। एक प्रवचन ब्राह्मणों और 4 प्रश्न के बीच आयोजित किया जा रहा पूछा गया था। कौन देवताओं की सबसे अधिक है, मंत्रों के उच्चतम क्या है, उच्चतम शास्त्र क्या है और क्या उच्चतम सेवा है। प्रवचन सोचा था की कई स्कूलों के साथ कई दिनों के लिए पर चला गया। अंत में श्री वल्लभ भगवान जगन्नाथ पूछने के लिए श्री वल्लभ के जवाब पुष्टि करने के लिए कहा। एक पेन और कागज भीतर गर्भगृह में छोड़ दिया गया। कुछ समय के बाद, दरवाजे खोल रहे थे और 4 जवाब लिखा गया था। 1) देवकी के पुत्र (कृष्णा) देवताओं के देवता 2) उसका नाम मंत्र 3) के उच्चतम उनके गीत उच्चतम शास्त्र (भगवत गीता) 4) उसे करने के लिए सेवा उच्चतम सेवा है है। राजा झटका लगा और श्री वल्लभ प्रवचन का विजेता घोषित किया। पंडितों में से कुछ जो भाग लिया श्री वल्लभ से जलन हो गया और उसे परीक्षण करने के लिए चाहता था। अगले दिन एकादशी, एक उपवास दिन था, जहां एक अनाज से तेजी से होना चाहिए। पंडितों श्री Jagannathji के श्री वल्लभ चावल प्रसाद (मंदिर इस के लिए प्रसिद्ध है) दे दी है। श्री वल्लभ इसे खाया, तो उन्होंने कहा कि उपवास का उनका व्रत टूट जाएगा, लेकिन अगर वह इसे नहीं लिया, वह भगवान जगन्नाथ का अनादर होगा। श्री वल्लभ उसके हाथ में प्रसाद को स्वीकार कर लिया और प्रसाद की महानता का दिन और रात समझा श्लोक के बाकी खर्च किया और अगली सुबह चावल खा लिया।